1. 相聲界有什么行業“黑話”？
2. 我國近代史中，有哪些影響力較大的兄弟名人？

相聲界有什么行業“黑話”？

謝邀！

“黑話”“行話”存在于許多行業，相聲界也不例外，甚至現在很多人都以說行話懂的侃兒多為榮……這個說實話我不理解

我覺得行話在一定程度上方便了從業者的交流。也在一定程度上保護了從業者的利益，但我不認為行話是值得鼓勵的東西，方便日常交流的我們可以使用，但沒必要滿春滿典，句句不離行話。

在舊社會，藝人在街頭賣藝，屬于三教九流第九流的行業，可謂受盡冷眼與屈辱，在夾縫中生存！只求填飽肚子，有口飯吃。所以不得已才發明一些別人聽不懂的話來交流！

換言之，行話是藝人的悲哀，一個誰都能欺負你的環境下，為了保護自己不得已才用別人聽不懂的話去交流。而現在相聲行業再次繁榮，藝人的生活也好了很多很多，在不涉及機密問題的情況下為什么非要說一些別人聽不懂的話呢？

從最早在100多年前相聲開始出現，就帶有非常重的江湖氣，如今盡管已經到了一個全新時代，但相聲界的江湖氣也還是有的。一般人所謂的相聲黑話，現在盡管并不怎么說了，但相聲演員基本也都知道，演員之間偶爾還會用此開玩笑，但已經不作為日常溝通的方式。

不過要是在舊社會，相聲演員之間說黑話還是非常有必要的。當然黑話是老百姓對這種語言的稱呼，對于江湖行業來說這叫做“春典”。

春典有幾百條之多

春典到底是什么呢？

它是江湖中人彼此聯系交流的一種特殊語言，用只有行內人士才懂的詞匯，指代日常生活中的事物，避免被外界了解他們之間所說的內容，這是對藝人的一種保護。春典算是一種專業術語，但相聲中的春典和當時江湖中說評書的，唱鼓曲的，還有算卦賣野藥的所用的春典基本相同，當然也有一些話是相聲獨有的。

簡單說一些相聲的常用春典。比如“尖”，就是好、漂亮，“念”就是不好，難看，可以形容表演的好壞，也可以形容人的長相。還有一些在北京人題材電影中用到過，女人稱作“果食”，老太太叫“蒼果”。

那么，春典是怎么來的呢？

這些話是江湖中人的集體創作，至少在清朝乾隆年間之前就開始廣泛流行，后來經過不斷補充，到1940年代已經有數百條之多。春典涉及的內容也非常多，包括生活、生意、交際、思想、情感各個方面，分得非常細。

馬三立靠說春典吃上飯

那么對于相聲行業來說，那時候的春典有什么作用和意義呢？

第一，春典被視為藝人身份的證明。比如相聲和快板書演員李潤杰當年從東北逃出來一度靠乞討為生，曾經有意向乞丐學習數來寶，乞丐用春典試問他，但是他沒有反應，乞丐就認定他不是江湖中人因此拒絕教他。

第二，春典可以進行藝人之間的交流。1930年代，馬三立和搭檔去濟南某地撂地也就是街頭演出，但是發現已經沒有空地，他就用春典問旁邊的變戲法藝人，我們哥倆從天津過來，是“團春”的，這幾天“念啃”，您能否賞個“穴”？這意思是說，我們是說相聲的，幾天沒吃飯了，您能不能把場子借我們用用。對方聽后，慨然應允。

第三，春典可以保護藝人的經濟利益。比如演出過程中如果演員發現有小偷想偷觀眾的錢包，就會說，“榮點，讓杵門子。”榮點就是小偷，杵門子就是收錢，那意思是說，我馬上要斂錢了，你別在這個時候攪合我們的買賣。小偷也屬于江湖中人，聽懂話也就不下手了。

第四，春典可以代替一些難以啟齒的話。比如藝人們一起吃飯，有人想去大便，而且有行業外的女性在場，他就可以說我去撇山，這也就避免了尷尬。

第五，春典豐富了當代社會語言。一些春典本來是行業內人所說，但由于它們生動形象，后來逐漸流入社會，被更多的人們使用，比如“火了”、“腕兒”、“走穴”。

春典如今不宜多用

當然對于現在的人們來說，尤其是對于年輕相聲演員來說，他們懂的春典其實不少，但不到非用不可的時候是沒有必要說的，更不必以掌握的春典多為榮。

早在八十年代，馬季就非常反對年輕相聲演員用春典來溝通。對于姜昆、馮鞏他們來說，說幾句春典顯得有些神秘好玩兒，但馬季不讓他們這樣說話，他認為春典應用的時代早就過去了，新時代相聲演員就要有新時代的樣子，不應該再說那些老氣橫秋的過時語言。

如今這個時代，年輕相聲演員又空前多了起來，尤其德云社還恢復了很多相聲傳統。春典這種東西可以作為了解的內容，但還是不宜多用，比起真正說好相聲，春典又算得了什么呢？

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這種問題不好。當年連闊如老先生寫的《江湖叢談》描述這些事也是點到為止，不像現在有些人，為了博眼球，求關注，把行業內部的一些規矩公布于眾。有一些行業內部的事情，外界沒必要去了解，也是對人家的保護和尊重。

我國近代史中，有哪些影響力較大的兄弟名人？

中國近代史半部在湖南，湖南中國近代史的作用非常大，而湖南也出現了不少的名人兄弟，如曾國藩、曾國荃兄弟，還有毛主席和毛澤民、毛澤覃兄弟。而我今天向大家介紹的是一家四川人的兄弟，他們兄弟三人加上堂兄共四人，在中國近代史上演義了一家“無間道”。

我們看《偽裝者》一家三兄弟在國共雙方，看《人間正道是滄桑》也是兄弟二人，分屬國共雙方，這些都是電視劇的情節，但是真實歷史上就有這么一家兄弟，分屬國共三方，而他的主角就是我軍的陳毅元帥，最后的結局也是殊途同歸。

陳毅元帥，原名世俊，字仲弘。仲字顯示了他在家中的排名。陳毅共有親兄弟三人，老大叫陳孟熙，陳毅是老二，叫陳仲弘，老三叫陳季讓，陳毅還有一個堂兄叫陳修和。由于年紀相近，陳毅與陳修和、陳孟熙接觸較多，感情也深，其次就是陳季讓了。

1927年5月，陳毅到了武漢。這時，陳修和、陳孟熙和陳季讓都在武漢。陳修和與陳孟熙于1925年在廣州考入黃埔軍校第五期，陳修和學炮兵科，陳孟熙學政治科。陳季讓則考上遷到武漢的軍校第六期，兄弟們意外相聚。

雖然是兄弟感情非常好，但是政治見解各不相同，經常爭論。陳孟熙因為與陳毅的見解不同，曾竭力勸他脫離共產黨，他堅決不肯，因理由不充足，說不過陳毅，哥哥被陳毅批駁得大哭起來，結果也未動搖陳毅的意志。最后覺得政治斗爭只有徒傷兄弟們的情感，同意各走各的路。

后來陳毅成為了我軍的高級將領，在解放戰爭中率領華東野戰軍在山東、江蘇等地大展宏圖；而堂兄陳修和當過蔣介石的侍從室侍從副官，后來升任少將處長，后來擔任沈陽兵工總廠中將廠長；大哥陳孟熙是著名的川軍將領，擔任過國民黨的師級參謀長，川西師管區副司令。小弟陳季讓曾任上校副師長，1946年在成都退役。

雖然兄弟四人走了不同的道路，但是最終都殊途同歸。陳修遼沈戰役期間率部起義，加入了新中國。大哥陳孟熙在1949年12月，率部起義，后來擔任四川省政協委員。小弟陳季讓也一直在川中任職，新中國成立后擔任家鄉樂至縣副縣長。

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